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曹颖甫 历史解读

曹颖甫(1868—1937),江苏江阴人。近代著名医学家、中医教育先行者。毕生尊崇仲景学说,致力于经方的运用及经文的注释。

民国老中医

曹颖甫

儒医习业 通经明医

曹颖甫出生成长在崇文尚医的环境中。他的父亲曹秉生深通中医,姻丈陈葆厚更是医术高明,受家庭熏陶,自幼便与医学结缘,父亲曾勉励他:读书闲暇之余,如果能够略通医理,也算是掌握了一门济世救人的技艺。曹颖甫12岁开始读《伤寒论集注》,13岁初次尝试运用大承气汤治疗阳明病便获良效,后来他的父亲因下利病倒,他在乡试期间患寒热病,也均有赖经方化险为夷,于是更加信服张仲景的学说。曹颖甫研求经训、攻读诗文,应科举考试期间,师从黄以周等经学名家,而他们又都是明文知医的饱学之士,不仅解经释惑,随手还可讲解医理。曹颖甫得到经师的点拨,文理医理自然豁然明了,学业医术日益精进。观察他的习医之路,除了师承的色彩,更多了些经学家治学的意味。先治儒家之经,再治医学经典,生动诠释了“秀才学医,如菜作齑”这句谚语。良医精诚 经方活人

后因科举取消,曹颖甫专心于医学,悬壶济世,1919年在上海市南市区小西门江阴街挂牌行医。时值中华民族救亡图存之季,在反思批判传统文化利弊的思潮中,中医不幸沦为被否定的对象,“古方不能治今病”的质疑之声不绝于耳。在此大环境下,碌碌庸医往往选择杂凑成方,但求无过不求有功,“不杀人亦不活人,使其人在不死不活之间”,这对于医生和患者,都是何等可悲的事情啊!

曹颖甫一心只为病人解除痛苦,不随流弊,不计毁誉,擎起经方旗帜,以经方祛病邪扶正气,用大剂起沉疴愈废疾,疗效卓著,活人无数,人送美誉“曹一帖”。曹颖甫并非沽名钓誉之流,他之所以选用峻猛药物,并非标新立异、哗众取宠,而是完全根据病情,有需要才选用。曹颖甫更非孟浪之辈,他能够精熟大胆地运用经方,一方面源于他以身试药,他认为医生若要全面理解方剂药物的功效,仅凭理论思考是不够的,最好的办法就是试药,亲身体会药性药效,颇有神农尝百草的意味;另一方面来自对亲人用药的精细观察和经验积累,他的母亲、家婢等患洞泄、痰饮、蛔厥、肠痈病,均由他运用经方亲自调适,获得良效。通过亲身体会以及对家人服药后反应的仔细观察,曹颖甫方可精准地把握经方的使用,足见其医者仁心和责任担当。大医传道 注疏经典

1920年受丁甘仁之邀,曹颖甫任教于上海中医专门学校,不久担任教务长。在校期间主讲国文及《伤寒论》和《金匮要略》课程,他经学功底深厚,“常以文学谈医理”,结合医理于文辞之间,对文深义奥的仲景原旨讲解透彻,他的学识为学生所折服。王一仁、秦伯未、章次公等近代名医大家均拜在他的门下。

曹颖甫还常常喜欢与学生在家中论医谈诗,相互讨论各抒己见,有时争论激烈,谁也说服不了谁的时候,他往往会暂且搁置学术观点的争论,转而谈诗论画,待气氛稍稍平息再继续讨论,谈兴浓时甚至通宵达旦。有一年冬天,秦伯未拜访他,在讨论芍药的酸敛与苦泄问题时,两人意见相左,一直争论至第二天天亮,临别他特意画了一幅墨梅相送,图上题句有“微雪消时说与君”来点说此事,一时传为杏林佳话。曹颖甫一生推崇、践行、发扬仲景学说,诊务、教学的同时,对仲景经典也多有所发明。由于他是由科举转攻医学的,经学功底深厚,善于细读文本,常常结合医理于文辞之间,探究张仲景深意。他的两部著作《伤寒发微》《金匮发微》采用“以经解经”的方式,对后学多有启迪作用。更可贵的是他将平日经验方案附于经文之下,借临床验案阐发病症变化机理,并以此进一步验证仲景经方的临床实用价值。此外他一生临床应用经方治病经验之总结,由学生姜佐景整理刊行为《经方实验录》。这些著作对近代仲景学术的传承起到了积极作用,影响直至现代,成为当今临床医生学习仲景经方的重要参考。品行高洁 护乡殉难曹颖甫是典型的、传统的读书人,儒家经典树立了其士人的高洁风骨、凛然正气。他有一位长辈亲戚,因接受了贿赂,欲作江阴劝进袁世凯称帝的代表。曹颖甫听闻后毫不留情,严辞斥责道:你做出这样无耻的事情,我们整个江阴父老的脸面都被你丢光了。这位长辈羞愧难当,只能连连辩解:没有此事,没有此事。曹颖甫初到上海时不太知名,收入微薄,有时还不得不卖字画以贴补家用,即使这样他也常为贫苦百姓免除诊金,舍药救护。为此书画家吴昌硕写了一幅字“曹颖甫卖诗行医”以褒奖他的高尚医德。1937年“八一三”事变,日寇入侵上海,淞沪战事爆发。曹颖甫避居故乡,不久江阴也沦陷了。曹颖甫不畏强暴,日军诱逼他出任维持会会长,被他严词拒绝。1937年12月4日,曹颖甫正在厢房修改诗稿,一名妇女突然从后门逃进后宅,随后日军追进来,闻声后曹颖甫挺身而出,阻拦日兵并大声呵斥。日兵抽下刺刀向他腹部猛刺,曹颖甫为庇护乡里不幸蒙难,享年70岁。

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鲍家树 殷雪梅

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