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杨秀清 个人资料

在整个太平天国前期,洪秀全、杨秀清二人的权力矛盾一直存在,并且随着时间的推移愈演愈烈,只是洪秀全一直处于下风。那么,身为一国之君的洪秀全为何镇不住杨秀清呢?

关于这一点,其实可以从太平天国对于神权、君权、相权、兵权这四大权力的分配来看。太平天国对于这四权并未能妥善分配,四者纠缠不清,分拆不开,这就为杨秀清的夺权提供了可能。

在四大权力中,最早出现交叉的是神权。洪秀全作为“拜上帝会”的创始人,同时又对外宣称自己是天父的第二个儿子,受天父之托来拯救黎民百姓。因此,毫无疑问,洪秀全掌握了完整的神权。但是,1848年,冯云山被捕入狱,洪秀全闻讯赴广州设法营救,拜上帝会一时失去了主持人,会众发生混乱。在这紧要关头,杨秀清、萧朝贵代天父天兄传言,虽在一定程度上安定了人心,却也使得神权出现了交叉。

出现交叉的还有兵权。起义之初,洪秀全一直是自掌兵权。1851年洪秀全发布《行营铺排诏》,规定了前、后、左、右、中军主将的职权。而《天命诏旨书》收录此诏时却加上附注:“此是前时行营铺排如是,今宜听东王将令。”从这点不难看出,洪秀全其实已经把兵权正式授予杨秀清了。杨秀清手握重兵,但却欲壑难填。他公然在军队中发布将令,规定在军营之中只听将军令,不听天子令。从此以后直到天京内讧,杨秀清都是独掌兵权,发号施令。这就造成了兵权侵犯君权,兵权和君权有所交叉的现象。

再说相权。整个封建王朝,皇权和相权的矛盾始终存在着,直到明太祖朱元璋废除丞相后才有所改变。太平天国虽不设宰相,但洪秀全却在《永安封五王诏》中说:“以上所封各王(西王、南王、北王、翼王),俱受东王节制。”这种“节制”诸王之权实际上就相当于相权,至少是接近于相权。至此,杨秀清又完全掌握了天国的相权。

最后便是君权。太平天国的君权其实小得可怜,因为天国本身就是建立在宗教基础之上,天王的君权首先要受到神权的制约。一旦天父下凡便可决定一切,上到国家大事,下到洪秀全的私人生活。而身为一国之君的洪秀全手中没有一兵一卒,再者还要受杨秀清相权的制约。因此,洪秀全的实权早已被剥夺殆尽,只是挂个君王的名号而已。

点评:从四大权力的分配来看,杨秀清掌握了神权、君权的实权,兵权、相权的全部。所以,他其实掌握了太平天国真正的军政大权。对于仅仅保留虚位的洪秀全来说,在与杨秀清的权力斗争中一直处于下风也就在情理之中了。

来源:各界杂志2021年第1期

作者:罗杰