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罗聘 的故事

罗聘字画的鉴定是一门关于“比较学”和“经验学”的学问。至于鉴定罗聘字画的经验,古今往来,专家、学者、权 威都有论著,经验、体会也非常丰富。但是,对于一个书画收藏初入门的朋友而言,到底从何处入手?是个难题。他把多年来的实践体会总结成一句话:看画如断案,要注重主证与旁证的采集,采取“主证法”、“旁证法”来鉴别罗聘字画的真伪。

晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中推罗聘绘画为“神品”:“罗两峰聘笔情古逸,思致渊雅,深得冬心翁神髓,墨梅兰竹,均极超妙,古趣盎然,人物佛像,尤奇而不诡于正,真高流逸墨,非寻常画史所能窥其涯涘者也。”

扬州八怪画家的作品,后世仿品极多,罗聘也不例外,故未有有序可考之记录者,未可轻易定为真迹。

乾隆三十六年(1771),罗聘携画至京师拜谒名流,所作八幅《鬼趣图》受注意。次年南归,在天津因大雪受阻,整理金农诗作,并作后记。

因家境贫寒,读书非为科举,单求谋生,以卖字画为业。二十一岁时,罗聘与方婉仪结婚。方婉仪世代官宦,祖父和父亲都入仕,但父亲官职不大,家境不甚殷实,罗聘家境更为惨淡。结婚后,两人情趣相投,谈书画,游山水,赋诗词,琴瑟和谐。二十四岁时,拜金农为师,学诗习画,常为金农代笔。

罗聘(17331799),清代画家,“扬州八怪”之一。字遯夫,号两峰,又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县,其先辈迁居扬州。为金农入室,布衣,好游历。人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等,无所不工,笔调奇创,超逸不群,别具一格。善画《鬼趣图》,画鬼态无不极尽其妙,借以讽世。亦善刻印,著有《广印人传》。金农死后,他搜罗遗稿,出资刻版,使金农的著作得以传于后世。其妻方婉仪,字白莲,亦擅画梅兰竹石,并工于诗。子允绍、允缵,均善画梅,人称“罗家梅派”。

金农死后,罗聘入京卖画,并创作出大名鼎鼎的《鬼趣图》。罗聘的存世名作《鬼趣图卷》,以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,以讽喻社会现实,堪称为古代杰出的漫画。《鬼趣图卷》共八幅,以鬼怪为题材,被当今研究漫画史的学者认为是中国早期的漫画之一,是罗聘投向社会腐朽的一柄。

罗聘二十四岁时,拜金农为师,学诗习画,三十岁时在扬州画界崭露头角。乾隆三十六年(1771年),罗聘携画至京师拜谒名流,所作八幅《鬼趣图》备受关注。次年南归,在天津因大雪受阻,于是整理金农诗作,并作后记。乾隆(1773年)路经,与几位好友相遇,滞留数月,于次年返里。四十二到四十六岁间,曾游历鲁、晋、豫、鄂等地。四十七岁时。

受罗氏家族及徽州“天下等好事,便是读书”之风的影响,故其所选的是捷径的“读书就业”之路——卖字画,其中尤以贩卖画作为主。当时扬州街头以卖画为生的“文人画家”尤多,这对罗聘来说起到了“率先垂范”的作用。故其一边读书,一边学画。20岁左右时,其书画生意便做得很不错了。

有不少人把鉴定罗聘字画看得很神秘、很玄妙,认为是一门高不可攀的学问。其实不然,我认为这是任何人都可以学会的。既想知真,必须知假。为了学好鉴定,应当有意识地对真迹、赝作进行不断地比较和分析,弄清楚不同作者的流派,作品的类别、时间、创作的地区乃至各样的伪作,即所谓辨真假、明是非。从理论到实践都下了相当的工夫之后,自然可以获得门径。