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徐继畬 徐继畬书中的话为何会在华盛顿的留念碑上涌现呢?

徐继畬 徐继畬书中的话为何会在华盛顿的纪念碑上出现呢?


在美国首都华盛顿国会大厦跟林肯留念堂的轴线上,有一座为留念美国首任总统乔治·华盛顿而建筑的华盛顿留念碑。

但是很少有人晓得,这座断断续续花了41年,于1885年建成的高达169米的建造外部居然藏着一段跟中国清朝官方无关的故事:在华盛顿留念碑的第十层,有一块刻有汉字的奥秘石碑。

这个石碑是1853年,浙江宁波人张斯桂赠给美国华盛顿留念馆的,下面刻着一段汉字:“按华盛顿,异人也。

起事敢于胜广,盘据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里……泰西古古人物,能没有以华盛顿为称首哉!”而这段汉字来自晚清名臣徐继畬(yú)所著的《瀛寰志略》。

徐继畬何许人也必修  他出身于“康乾盛世”的最后一年,即1795年,山西五台县(今山西忻州)人。

他19岁及第,31岁中进士,后被钦点为翰林院嫡吉士,历任翰林院编修、陕西道监察御使等。

1840年鸦片和平暴发时,徐继畬曾经改到福建仕进。

深受东方的影响,他开端思考清朝国运没落的起因,并留神搜集材料,研讨东方为什么那么壮大,能把大清朝打得落荒而逃。

博览群书后,他于1848年实现了亚洲第一部体系先容世界地舆的著述《瀛寰志略》。

《瀛寰志略》共有10卷,个中对于美国的先容重量很重,在谁人时期徐继畬就能对于美国的破国史、政治轨制进行较为详尽的研讨剖析跟总结,其思惟之超前可见一斑。

徐继畬特殊认同华盛顿的功劳,他曾写道:“华盛顿树立国度后,就交出了权利而去过镇静的生涯。

世人没有肯让他走,坚定要拥破他为帝王。

华盛顿就对于世人说,‘树立一个国度并把这种权利传送给本人的昆裔,这是自私。

您们的责任便是取舍有才德的人负责国度引导职位’。

”  徐继畬以为,像华盛顿这样率众篡夺“全国”却完整废弃君王一统、施行平易近主政治者,乃旷古所未见。

但徐继畬因而被免去福建巡抚一职,接着被调进京城,做了个近乎弼马温的差使—太仆寺少卿;第二年,他连弼马瘟也干没有成了,被削职撵回老家,成了一介布衣。

说来也巧,宁波人张斯桂晓得了此事,因为他熟读过《瀛寰志略》,尤其叹服书中徐继畬对于华盛顿的评论,屡屡颂之,感叹良深,于是把这事奉告了他的美国粹生丁韪良。

丁韪良本是美国的布道士,对于徐继畲也大感兴致,他晓得美国当局正在海外征集与华盛顿留念碑无关的物品,于是找来一块下等石碑,将《瀛寰志略》中无关华盛顿的评论笔墨刻在下面。

1853年,丁韪良等人把这块汉字石碑送到美国,赠给了美国华盛顿留念馆。

1862年,徐继畲的遭受被美国《纽约时报》报道后,美国人对于徐继畬大感兴致。

1867年,美国第17任总统约翰逊特意请画家摹仿了一幅华盛顿的肖像,托过后的驻华大使赠送了徐继畲。

驻华大使在赠送典礼上说:“华盛顿与中国人平易近一样,深信世界上每小我私家都能呼吸自在的空气;与中国人平易近一样,……

【徐继畬】徐继畬在清史中的记录有哪些 无关于徐继畬的评估有哪些


清史文载  徐继畲,字松龛,山西五台人。

道光六年进士,选嫡吉士,授编修,迁御史。

迭疏劾忻州知州史梦蛟、保德知州林树云营求升迁,登州知府英文讳灾催徵,荣河知县武履中藉事科敛。

又疏请除大臣回护补救积习。

又疏陈政体宜崇扼要,略谓:“皇上闭目塞听,诸臣条奏苟有可取,无没有通行训谕,惟是积习疲玩已久,煌煌圣谕,漠没有经意,轻亵甚矣。

臣认为诸臣条奏,或非大要所关,或非时务所急,原不用悉见明文。

若事关切要,圣虑折中,期於必行者,即降谕旨,宜重考绩。

度其事之难易,限年兴革。

如仍前玩视,於本案外重治以违旨之罪。

此教令之宜简也。

六部则例日增,律没有足,求之例;例没有足,求之案:陈陈相因,棼乱如丝。

论者谓六部之权,全归书吏。

非书吏之有权,条例之烦多使然也。

臣认为当就现行事例,精审详定,取切於事理者,事省十之五,文省十之七,名曰《简明事例》,使当事各官得以知其梗概,嫡没有至听命於书吏。

此则例之宜简也。

考功、职方,议功议过,使百僚知劝惩也。

现行之条,苦於太繁太密,没有得大要。

尝见各直省州县有莅任不迭一年,而罚俸至数年十数年者,左牵右掣,跋前踬后。

且议处愈增愈密,躲避亦愈出愈奇,彼此相遁,上下相诡,非以是清治道也。

臣认为各官惩罚,凡关於国计平易近生,官箴操行,没有妨从重从严;其事涉轻微,有关治体,与夫苛责太深,形式所难者,当准情酌理,大加删削。

此惩罚之宜简也。

”疏入,上嘉纳。

旋召入对于,论时势至为流涕。

十六年,出为广西浔州知府,擢福建延邵道,调署汀漳龙道。

海域事起,敌舰聚厦门,与漳州隔一水,住民日数惊。

继畲处以镇定,平易近赖以安。

二十二年,迁两广盐运使,十日擢广东按察使。

二十三年,迁福建布政使。

二十六年,授广西巡抚,未赴官,调福建。

闽浙总督刘韵珂以病乞假,继畲暂兼署总督。

福州初互市,英吉利人僦居会城乌石山神光寺,士平易近大哗,言路以入告,上命韵珂、继畲令其迁移,久之乃移居道山观。

士平易近以继畲初没有力拒,终没有慊,言者屡论劾。

继畲初入觐,宣宗询列国风土局势,奏对于甚悉,退遂编次为书曰《瀛寰志略》,未进呈而宣宗崩,言者反攻及之。

咸丰元年,文宗召继畲还京,召对于,称其朴素,寻授太仆寺少卿。

诏求言,继畲上疏,略谓:“国度崇尚简朴,大内宫殿,一仍明旧。

惟圆明园为三时听政之地,避暑山庄为秋狝驻跸之地,两处规模,至乾隆间而备。

宣宗天子暂停秋狝,热河工程所有报罢,惟自正月至十月恒驻圆明园。

然三十年中,未尝增一堵一椽,游观不迭诸坐落,或报应修,辄令撤去,以故内帑收回外库前后凡千数百万。

数年以来,园亭久旷,或曰先朝堂构,没有应坐听雕残。

方今军务未完,河工未毕,亦料得空及此。

未来两事告蒇,内库稍充,保无以营缮之说尝试者,伏望皇上保持,苟非万没有得已之工程,……


【徐继畬】总管同文馆事务大臣 晚清名臣徐继畬简介


徐继畲(shē)(1795年12月4日—1873年3月30日)晚清名臣、学者,《纽约时报》称其为西方伽利略。

字松龛,又字健男,别名牧田,书斋名退密斋,山西代州五台县(今山西省忻州市)人。

道光六年进士,历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣,并为首任总管同文馆事务大臣。

徐继畲是中国近代开眼看世界的伟大前驱之一,又是近代有名的地舆学家,在文学、汗青、书法等方面也有必定的成绩。

著有《瀛寰志略》、《新诗源评注》、《退密斋时文》、《退密斋时文补编》等。

人物生平  乾隆六十年十月二十四日寅时(1795年12月4日),徐继畲出身在山西省代州五台县(今属忻州市)东冶镇东街“司马第”的贫寒的士宦之家。

父亲徐润第,进士出生,任过内阁中书,湖北施南府同知等职。

徐继畲自幼受过良好的家庭教育跟儒学的陶冶,曾随父寓京师,师从有名文学家高鹗等名人。

嘉庆十七年(1812年),十八岁收县学。

次年及第人。

道光六年(1826)中进士,朝考第一,被选为翰林院嫡吉士。

道光七年(1827年)丁父忧在籍,整顿实现父亲徐润第的《敦艮斋遗书》。

此书以心灵自在为宗旨,熔心学、气学、易学为一炉,深化批评了宋元以来的官学——朱熹理学,继畲因而实现迎接东方挑衅的思惟预备。

道光十年(1830年)服阕入都,授翰林院编修。

道光十三年(1833年),补陕西道监察御史。

期间上疏弹劾忻州知州史梦鲛以及保德知州林树云等人,而且上疏发起履行简政,深合道光帝意见,因而道光帝召徐继畲入朝觐见,向他讯问各类时势,徐继畲都对于答如流,深得天子观赏。

据传道光帝读其《政体宜崇扼要疏》,“大打动,因召对于前席,与谈时势,至为流涕”。

道光十六年(1836年)十月,外任广西省浔州府知府。

今后平步青云,历任福建延津道、汀漳龙道等职。

鸦片和平时在漳州火线奋勇抗英。

道光二十二年(1842年),徐继畲入觐,叠蒙召见,道光帝询列国风土局势,奏对于甚悉。

迁两广盐运使,十日,擢广东按察使。

道光二十三年(1843年),迁福建布政使。

道光帝让他以布政使之职,以专派之员操持开放厦门、福州两口互市通行事宜。

道光二十四年(1844年)春,徐继畲跟美国新教布道士雅裨理在厦门进行了汗青性对于话,中国人始知以古希腊为秘本、为母体的东方古代平易近主政治思惟跟轨制,始知经由过程选票获得正当性、创古今未有之局的美国共跟政体跟华盛顿。

徐继畲又普遍打仗了东方来华人士,对于本人国度的独裁轨制的正当性跟永久性深表狐疑,五年数十易稿,道光二十八年(1848年)出书的《瀛环志略》,率先冲破根深柢固的天朝认识跟华夷观点,将中国定位于世界的一隅,引进了东方平易近主政治思惟的代价系统,纪录了过后世界以平易近主政体为主导的列国各种政体,宣扬东方平易近主轨制跟理念。

对于经由过程选平易近的选票获得正当性的各……