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孙诒让 清末三先生之一 中国晚清经学大师孙诒让简介

孙诒让 清末三先生之一 中国晚清经学大师孙诒让简介


孙诒让(1848年9月16日—1908年6月20日),幼名效洙,又名德涵,字仲容,别名籀庼,浙江瑞安人。

中国晚清经学巨匠、爱护国家维护主权主义者跟有名教育家。

与俞樾、黄以周合称清末三先生。

有“晚清经学后殿”、“朴学巨匠”之誉,章太炎称他“三百年绝等双”。

同治六年举人,五应会试没有中。

官刑部主事,旋归没有复出,专攻学术,精研古学垂四十年,融通旧说,校注古籍,著书三十余种。

所著《周礼公理》为平生心力所瘁,为清代群经新疏中出色之作。

《墨子间诂》亦为注墨的威望之作。

《契文举例》为考释甲骨文开山之作。

《温州经书志》,被誉为“晚世汇志一郡艺文之祖”。

《四库全书简明目次讲明》二十卷,《四部别录》二卷,则是目次版本学的专著。

人物生平1848年(清道光二十八年戊申),八月十九日巳时(阳历玄月十六)孙诒让生于瑞安市潘岱乡砚下村,世称盘谷孙氏。

其父衣言,道光三十年景进士,入翰林,历官中外垂二十年。

1849年(道光三十年己酉),孙诒让父孙衣言成进士入翰林,是年秋自京师乞假南归;季父孙锵鸣任广西学政。

1851年(咸丰元年辛亥),洪秀全陷永安,建号太平天国,自称天王。

衣言携眷北行。

1853年(咸丰二年癸丑),随两亲居北京,从父念书识文义。

洪秀全太平军克江宁,定都城改称天京。

父孙衣言任武英殿协修,季父孙锵鸣自广西归在乡里督办团练。

1855年(咸丰五年乙卯),父孙衣言入直上书房,授惠亲王诸子念书。

父子两人住澄怀园逾三载。

1856年(咸丰六年丙辰),随父就读《周礼》《四子书》。

1857年(咸丰七年丁已),从父念书识文义,阅读《汉魏丛书》认为乐。

1858年(咸丰八年戊午),英法联军北上,举朝争议,跟战未决,签署《天津公约》。

款项叛逆于平阳,伸张温州。

孙衣言出任安徽安庆府知府。

1859年(咸丰九年己未),孙衣言辞安庆知府职,随父南归,从父学诗法。

1860年(咸丰十年庚申),英法军入侵北京,文宗出走热河,订《北京公约》。

孙诒让草《广韵姓氏刊误》一卷,开端打仗校勘学。

1861年(咸丰十一年辛酉),款项会自平阳渡飞云,孙诒让随双亲避居温州嗣又僦居温溪再迁孙坑。

是年作温州杂事诗数十首,均佚。

1862年(同治元年壬戌),款项叛逆失利,随家归瑞安,居城内水心街许氏宅。

冬十仲春随父赴皖,道出闽赣。

总理衙门创设同文馆,传授本国言语笔墨与天然迷信,亦称译学馆。

1863年(同治二年癸亥),曾国藩召孙衣言携眷赴安庆任职。

孙诒让始治经、史、小学,读江藩《汉学师承记》及《皇清经解》。

1864年(同治三年甲子),太平天国天京陷。

孙诒让随父南归,得元盛德本《白虎通德论》、阮校刻本《薛尚功钟鼎款识》、旧手本《水心别集》,始事鉴藏善本并治金文之学。

1865年(同治四年乙丑),父衣言应浙江巡……

【孙诒让】孙诒让做出的主要成就在什么方面 历史上对于他的评价如何


次要成绩学术成绩孙诒让在经学、诸子学、笔墨学、考证学、校勘学、以及处所献的整顿等方面都有卓著的成绩。

章太炎赞誉他为“三百年绝等双”。

郭沫若说他是“启后承前一巨儒”。

他又是近代新教育的创始者之一,无理论跟理论上成绩卓越,是清末有名的教育家。

经子训诂方面在经子训诂上,孙诒让的代表作是《周礼公理》跟《墨子间诂》。

《周礼》亦名《周官》,分《天官冢宰》、《地讼事徒》、《春官宗伯》、《夏讼事马》、《秋讼事寇》、《冬讼事空》六篇,(个中《冬官》一篇在汉初已佚,补以《考工记》),是记载我国现代官制的书。

孙诒让以为《周礼》是周公致太平之书,先王政教所自出,周代法制之总萃。

而秦汉以来,诸儒没有能融会贯通,郑玄注掉之简奥,贾逵疏过于疏略,遂于1873年开端撰述,至1899年刚才实现《周礼公理》八十六卷。

前后费时二十六年,孙诒让的《周礼公理》一书,集后人研讨《周礼》之大成,普遍而具体地援引各类文献。

已为《周礼》的可托性提供了强无力的证据,章太炎称许为"古今之言《周礼》者莫能先也。

"梁启超对于此书也推重备至,说"这部书可算清代经学家最后的一部书,也是最好的一部书"。

孙诒让有感于清末政治腐朽国度危难,以"墨子强本节用,劳心苦志,该综道艺,应变持危,其学足以裨今之时局。

"在清代学者毕沅、汪中、王念孙父子等人整顿的根底上,覃思十年而撰成《墨子间诂》十五卷。

经孙诒让的集解,《墨子间诂》成为人们浏览的善本。

至今还不一本《墨子》校注能高出并代替《墨子间诂》。

特殊是书中与近代西学相通的论理学、光学、力学等常识的阐发,是与孙诒让的尽力分没有开的。

甚至墨学又成为近代显学。

梁启超在《中国近三百年学术史》中评述说:墨子领头的"先秦诸子学之回生,实为思惟解放一大要害。

"古笔墨研讨方面孙诒让的《契文举例》是我国第一本考释甲骨文的研讨著述。

1899年王懿荣发觉甲骨文后,第二年便殉难了,不顾得上对于甲骨作著录跟研讨,1903年刘鹗将其所得甲骨编为《铁云藏龟》后说:"没有意颓龄睹兹古迹,爱玩没有已,辄穷两月力校读之,曩昔后反复者参互采绎,乃略通笔墨。

"于1904年便撰成《契文举例》二卷。

该书分日月、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、仪式、笔墨、杂例十篇。

既释笔墨又考轨制,开了古字考释与古史考据相联合跟先例。

孙诒让考释的字共有185个,虽然多半是跟单个金文的比拟中认进去的罕用字,但他究竟是较体系地研讨甲骨笔墨的第一人。

在古笔墨研讨方面,孙诒让还著有《名原》二卷,该书综贯音、形、义,从商周笔墨展改变易之轨迹,探明古笔墨的源流,并开启了用甲古文考据古笔墨的先河,被誉为"划时期的作品"。

……


【孙诒让】